Gentefied: El privilegi dels tacos Tikka Masala

La sèrie Gentified (2020) mostra com l'imperatiu vital en el món del desastre neoliberal no és altre que la mera supervivència

Gentefied: El privilegi dels tacos Tikka Masala

Gentefied: El privilegi dels tacos Tikka Masala

  • Guarda't l'article

You need to login or register to bookmark/favorite this content.

Necessites estar registrada per poder guardar articles

La sèrie Gentified (2020) mostra com l'imperatiu vital en el món del desastre neoliberal no és altre que la mera supervivència
  • Guarda't l'article

You need to login or register to bookmark/favorite this content.

Necessites estar registrada per poder guardar articles

Gentefied és una sèrie de Netflix d’aquest mateix 2020. Al llarg d’aquesta es pot veure clarament com s’incorpora la violència a través dels diferents personatges: Delfina «Fina»  Morales n’és un dels principals, malgrat que es presenta com la força omnipresent d’una muller difunta, de manera que veiem com la seva família —el marit vidu, els néts i els hereus— han de prosperar dins d’un barri de Los Angeles on s’està cooptant i mercantilitzant tot l’espai a través de la mirada blanca. La sèrie es basa en un dualisme entre el seu idioma original, el castellà -donat l’origen mexicà- i l’anglès, la llengua que han hagut d’aprendre per barrejar-se amb els altres. Al llarg d’aquesta problemàtica es veu com Pop, el patriarca, no té gaire control sobre la segona llengua, mentre que un dels néts, estudiant d’economia, s’avergonyeix d’utilitzar el castellà per comunicar-se. No podem negar els diferents brots dispars de violència durant la primera temporada, violència que no només és física sinó també lingüística i, per sobre de tot, epistèmica.

D’una banda, no puc evitar pensar en Barcelona, que dia rere dia és víctima dels inversors voltor i la gentrificació: els preus pugen, els turistes ocupen tots els pisos i expulsen els locals, tots els restaurants són fantàstics o ensenyats per ser llocs d’interès per a nous compradors. Això està passant a tot el món i tots hi participem. Mentre que a llocs com Singapur es roba terra de Cambodja per assegurar el gran negoci, a Catalunya molts ens veiem forçats a compartir pis fins els 40. On alguns veuen un bon brunch de 20€ per barba, d’altres ja no es poden permetre pagar el lloguer. A més, quan Barcelona estava literalment en flames durant les protestes independentistes aquest últim novembre, es podien veure turistes i gent de classe alta fent fotografies de joves sent colpejats i arrestats com si allò fos un xou, fet que últimament hem vist a les protestes d’EUA reclamant justícia per George Floyd, originant un moviment massiu de denúncia pel seu assassinat, on molts només es posicionaven només per tenir més likes, ser aparentment més políticament correctes o per ser cool.

Amb aquests dos exemples intento explicar que, en paraules de Bell Hooks, feminista i militant anticapitalista, exotitzem allò tot allò que no coneixem, com els aliments, i no podem deixar de consumir-ho: alvocats, baies de goji, llavors de xía, matcha, açai, tal com se’ns diu als mitjans de comunicació. Ens untem oli de coco a la pell de manera que sembli més bonica, jove, més rica, obviant sempre què aquestes o d’on provenen. Reconeixem realment a qui fotem per adquirir tots aquests productes? I veient aquest espectacle, on un grup de blancs vol comprar tot el barri, com els podria etiquetar com a racista? Són persones blanques, simpàtiques i educades que han anat a institucions cares per obtenir el seu grau en economia per treure les escombraries dels barris mereixuts i moderns i per tant, tenir un pèl agradable.

Tal com demostra els ganxos, hi ha el desig de penetrar en les fronteres etnosexuals i el resultat: un tacka masala taco. Veiem com l’oprimit es dirigeix cap a l’oblit de la seva integritat i es veu obligat a remenar la seva identitat amb l’opressor. És cert que l’interès per la diferència és factual, però no íntegrament; si mengen un tac corrent en un establiment fúnic i fugirien en qüestió de segons. Poseu una mica de llums led i feu que el  lloc sigui fantàstic i agradable, mentre pugeu els preus i voilà, aquí teniu el vostre taquet de cursa mixta de la setmana.

D’altra banda, la qüestió de l’art polititzat —o artivisme, podríem dir-li— és, dins de l’espectacle, compromès sota la mirada blanca i produït com si l’Ana, la neta, l’artista de la família, fos un animal de Zoo. Tot i veure el futur en aquest encreuament, els seus no comparteixen la seva estratègia d’aliança amb l’enemic: la seva lluita per la supervivència trepitja l’intent de la seva família de mantenir el petit negoci. La seva transformació en una musa homosexual de blancs no és més que una apropiació cultural inconscient, ja que cosifica la diferència entre el públic-postmodern-subversiu-posh-i-blanc-en-una-galeria- literalment-blanca i és tractada com un producte d’última tendència que, inevitablement, deixarà d’estar de moda. El que realment interessa són cançons d’Ed Sheeran amb una deix mexicà en segon pla. Però tots els plaers tenen els seus inconvenients, ja que cada àpat per llepar-s’hi els dits acaba, vulguem o no, en una defecació angoixant. Mentre que l’Ana té el seu somni complert de ser tant mexicana com lesbiana, la seva família està sent desnonada, mentre que alguns gaudeixen d’una copa de vi blanc, d’altres es veuen obligats a abandonar la ciutat per no haver après prou bé com ser un mico del zoo. Nosaltres, i amb nosaltres, ens referim al gran Nosaltres de la humanitat, estem condemnats sempre que perpetuem el sistema en què vivim tots, convertint les persones en màrtirs del projecte de la «interseccionalitat». És realment la nostra culpa que acceptem les eines del mestre? Caure en l’economia liberal a vegades no és sinó sobreviure, i el que Gentefied retrata precisament són diferents tipus de supervivència i que no han de passar necessàriament pel colonitzador.

El que acabem trobant, doncs, és que els gais blancs necessiten gais negres per salvar-se d’ells mateixos i del seu avorriment. Tots toquem en un carnaval, i els que no aconsegueixen canviar de forma alhora, moren. Hi ha un desig per l’última tendència, el no vist, aquell taco especial de la setmana que no durarà per sempre, tot i saber que els esforços per mantenir a la teva família en funcionament només et permetran respirar darrere d’una màscara amb un únic forat a la boca, sabent que el carnaval, com altres criatures màgiques, només té lloc durant la nit, mentre que durant el dia l’estatus quo roman intacte. És ben possible que la mirada blanca estigui interessada en aquests tacos saborosos o en l’art d’una xicana, però només venent les seves identitats i les seves antigues receptes al millor postor.

Foto de portada: Fotograma de la sèrie
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on email

Vols que t'informem de les novetats de Catarsi Magazín?

Les dades personals s’utilitzaran per l’enviament d’informació i promocions. El responsable és Cultura 21, SCCL. L’usuari pot revocar el seu consentiment en qualsevol moment i exercir els drets que l’assisteixen mitjançant correu electrònic a [email protected]. Pot consultar aquí la política de privacitat.

Crítica literària i militant feminista. Graduada en Estudis Literaris i estudiant de Màster d’Estudis Culturals. Quan puc, escriptora.

Comentaris

Gentefied: El privilegi dels tacos Tikka Masala

Notificacions
Notificació per rebre
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments
LLEGIR COMENTARIS OCULTAR COMENTARIS

El segon número de Catarsi ja és aquí!

Amb la subscripció en paper t’enviem Catarsi a casa

Cerca a Catarsi

Aquest web fa servir cookies per a millorar l'experiència de l'usuari. Si continueu utilitzant aquest lloc, entenem que hi esteu d'acord.